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小議中國傳統(tǒng)文化與廣告?zhèn)鞑?/span>
作者：袁斌林 時間：2005-4-14 字體：[大] [中] [小]
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小議中國傳統(tǒng)文化與廣告?zhèn)鞑鹘y(tǒng)文化在廣告中的流失近年來，隨著全球化趨勢的不斷增強。經(jīng)濟與文化并入是西方發(fā)達國家向第三世界國家搶占市場的重要利器。
在經(jīng)過百年前的被強暴、上個世紀六七十年代自我蹂躪、二十多年的“開懷迎抱”三個革命性的轉變之后，博大精深的有幾千年的中國傳統(tǒng)文化慢慢被逼入墻根，而西方文化以一幅勝利者姿態(tài)在墻頭上吶喊揚威。
在廣告領域，西方文化也長驅而入，去年《國際廣告》第9期在一篇文章中有一幅名叫《龍篇》的立邦漆廣告作品，畫面上有個中國古典式的亭子，亭子的兩根立柱各盤著一條龍，右立柱煞費苦心彩光鮮，龍卻滑落而下。作品介紹大致內容是：右立柱因為涂抹了立邦漆，盤龍卻滑了下來！這種藐視詆毀行為，給中國傳統(tǒng)文化又一創(chuàng)傷！
去年七月份，在新浪網(wǎng)的“今日話題”中有一期為《中國傳統(tǒng)文化到底失去了什么》，這一話題引起了強烈反響。至少能說明一點，當今的中國人對中國傳統(tǒng)文化的流失并不是一幅冷冰冰無所謂的態(tài)度，還是有一定的敏感度。
什么是傳統(tǒng)文化，是很難說的清楚的。那什么是傳統(tǒng)的，什么是非傳統(tǒng)的。文化本身的界定又很模糊。美國學者泰勒的定義最有代表性，“文化和文明是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術法律，倫理道德、風俗和作為社會成員的人通過學習獲得的任何其它能力和習慣�！�
文化是一個廣義的東西，比如說，語言、心理、文學、哲學、生活習慣還涉及到服裝、風俗等一些邊沿化甚至是圖騰符號化的東西。按這種分析，中國人到底失去了多少，恐怕沒有人說得清楚。 看看今天的中國傳統(tǒng)文化到底改變了多少。鋼筆代替了毛筆、西裝代替了中山裝、卷煙代替了煙斗……這些寬容一點講是中國與世界接軌的產(chǎn)物，是新事物與舊事物斗爭的最終結果。去年發(fā)生的一件事是我們中國人最不能饒恕自己的，韓國將端午節(jié)向聯(lián)合國教科文組織申請加入該國“國家遺產(chǎn)名錄，人類口頭遺產(chǎn)和非物質化遺產(chǎn)代表作”。
《大江日報》王學文認為“不重視傳統(tǒng)節(jié)日的形式，傳統(tǒng)節(jié)日遲早會被淡化、淡忘”。這是對中國人最重的懲罰和諷刺。這件事在網(wǎng)上引起了一片嘩然，不少網(wǎng)民極其憤怒，“你憑什么？”這話說得最沒底氣了。那我問，你又做了什么，掛在屋檐下的臘肉不吃還不許鄰家的狗惦記？捫心自問，我們這“數(shù)典忘祖”的一代！
一個常規(guī)的傳統(tǒng)文化是歷史變革的產(chǎn)物，是新舊文化在激進與固守中相妥協(xié)、是主流文化和邊緣文化吸收互取。百年前，中國出現(xiàn)“東學西漸”的中西文化交融是和平的方式，慢慢演變成帝國主義對中國經(jīng)濟的掠奪，文化上的“殖民化”，純粹暴力的。這是幾千年中國文化發(fā)展進程中一個明顯的“折痕”�！罢酆邸彪m然顯眼，那傷疤卻礙眼了。上個世紀六七十年代的動亂，是對中國傳統(tǒng)文化的自我踐踏，是把皮從活人生生地扯了下來，經(jīng)過幾十年的自愈，長出了薄薄的皮膚，卻是畸陋無比的。如果這個時候再去給它披上一件外套，會有一股鉆心的痛。
廣告與傳統(tǒng)文化反思與補救近二十年來，廣告以高強勢走入千家萬戶，從電視廣告、報紙雜志、戶外墻體、到網(wǎng)絡真是無孔不入，想逃避都沒可能了，直接影響到人們的生活觀念、價值取向、文化傳統(tǒng)、消費習慣。廣告在很大程度上沖破了中國幾千年保守固執(zhí)的觀念，特別在性方面，將中國人“猶抱琵琶半遮面”“欲說還休”的道德底線沖破了，是進入文明的又一重大一步。廣告是高度自由化的商業(yè)衍生的領域。
不少廣告人絞盡腦汁想方設法制作出能吸引消費者眼球的廣告，“操縱”人們的消費，誘使他們掏口袋。只要吸引眼球賣出產(chǎn)品就是有效的廣告，這是廣告是否成功的鐵血定律！廣告進入中國不到二十年，中國人祭出殺招：“拿來主義”，觀念、手法、操作策略等等在全盤引進的，在洋為中用的道路上取得了一些可喜的成果。翻翻歷年中國廣告節(jié)獲獎作品，都是一些創(chuàng)意新穎制作精良的廣告作品，在塑造品牌開拓市場取得成功。
廣告業(yè)是一個文化產(chǎn)業(yè)，文化是廣告業(yè)發(fā)展的基礎。只有基于一個民族文化上的廣告才是健康的。不管是國內的廣告公司還是國外大型廣告公司，都是不可能游離于文化之外。我們在做廣告策劃時必須了解民族的消費心理，消費結構，做出來的廣告才會有針對性，預見性。美國人注重自我精神體驗，追求精神自由，無拘無束，哈皮士、搖滾就是基于這種民族心理所產(chǎn)生的文化。中國人相比于美國人來講更保守，思維跳躍相對差一點。即使奧美這些大型國際化公司在中國設置分機構，它只是把奧美的的經(jīng)營模式、廣告理念、操作手法移植中國，而在具體的廣告策劃、創(chuàng)意時還是我們中國人，他們才是主體，他們深諳中國傳統(tǒng)文化的精萃，知道該怎么切入，哪些地方是禁區(qū)，能把握好盡寸。隨著廣告資源不斷挖掘，廣告創(chuàng)意似乎走入了死胡同。不少是廣告公司從民族文化傳統(tǒng)尋找突破口，中國淵遠流長的民族文化的確是一個富有且取之不盡的寶藏。一些西方大牌公司為了將國際化與本土化接軌，試圖以傳統(tǒng)文化、生活習慣為切入口打入中國市場，并且獲得了極大的成功�？煽诳蓸返膹V告與中國春節(jié)的年味結合一塊，大紅的喜慶味和熱鬧的場面，配之以中國節(jié)、鞭炮等中國傳統(tǒng)的東西，一下子與中國人拉上了距離，結果可口可樂銷量巨大膨脹。圣誕老人脫下白毛紅衣穿上了唐裝與中國人套近乎，這一招屢試不爽。然而廣告的良莠不齊、魚龍混雜的局面，在某種程度將人們引入誤區(qū)。在廣告策劃與營銷中，西方商業(yè)巨頭鉆入中國故紙堆里，研究《易經(jīng)》、《孫子兵法》、《三國演義》、《紅樓夢》，將中國文化的儒、釋、道教義演繹成營銷之道，著實讓我們汗顏，“墻內開花墻外香”的尷尬已經(jīng)是不以為然 然而中國傳統(tǒng)文化對于廣告是一把雙刃劍，在具體策劃操作中隨時都有可能一腳踏入雷區(qū)。立邦漆的廣告就是典型案例，有的專家認為它沒有處理好廣告與中國傳統(tǒng)文化的關系，才招來一片罵聲�！癟o be or not to be？”對中國傳統(tǒng)文化的反思與補救是現(xiàn)代社會學家共同面臨的一大命題。這種補救不是國家實行“十五計劃”能完成的。傳統(tǒng)文化是整個民族的財富，而不是官方所能代表的。廣告媒體全方位的觸及面，巨大的受眾量，讓廣告在未來這場無硝煙的戰(zhàn)爭中體現(xiàn)它的力量來。廣告在傳承發(fā)揚傳統(tǒng)文化顯得格外重要。
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